第一章

一

海　　うみ）のむこうでも「おりがみ」が一人ひとり歩あるきを始はじめた昨今さっこんであるが、さて、「生うみの親おや」と自認じにんしている日本にほんでの折おり紙がみの評判ひょうばんは果はたしてどうなのか。
世界せかいの数かずある国々くにぐにの中なかでも、わが国くにはずいぶん豊ゆたかになり、生活せいかつにゆとりが出でてきたようで、趣味しゅみや遊あそびを求もとめる人ひとも増ふえてきた。世よの中なかはカルチャーセンターが大おおはやり。しかし、「おりがみ」の評判ひょうばんは今いまひとつのようだ。

「・・・希望者きぼうしゃが少すくなくて・・・」

「取とりあげられてもそれほど人気にんきのある部門ぶもんではないようです。子供こどもっぽい、幼稚ようちくさいと敬遠けいえんされます。」と思おもいのほか冷ひやややかにあしらわれている。今いまさら人ひとに習ならうものではない。幼おさないころに戻もどって、なつかしがって折いのってみたところで行いきつくところは、他愛たあいもないお遊あそびに過すぎず、美的感性びてきかんせいも、食欲しょくよくも満足まんぞくさせない。そのくせ、近ちかごろの「創作そうさく折おり紙がみ」とやらに手てをそめてみると、たとえ子供こどもむきの本ほんを見みながらでも、折おり図ずの解釈かいしゃくが案外あんがいむつかしく、なかなか折お
りきれない。内心小馬鹿ないしんこばかにしていただけに、よけいに腹立はらたたしい、というのが折おり紙がみについての平均的へいきんてきご意見いけんである。

ところが、「ガイコク」ではちょっと様子ようすが異ことなっているのだ。伝統でんとうのないところから出発しゅっぱつした、オリガミアンと呼よばれるガイジンさんは驚おどろくほど熱心ねっしんで、日常にちじょうの彼等かれらを見みてきたわけではないが、おそらく目めの色いろを変かえ、徹底的てっていてきに研究けんきゅうを始はじめていて、その驚おどろくほどの洞察力どうさつりょくと創造力そうぞうりょくで、そこここに新あたらしいオリガミの芽めが育そだちつつあるように思おもえる。
「孫まごに教おしえてやるので、やさしい折おり方かたを教おしえてください。難むつしいのは性分しょうぶんに合あわないんですよ。肩かたのこらない簡単かんたんなのがいい。」
われわれの国くにの身近みぢかな理解者りかいしゃが、そんなのんきなことを言いってるひまに、ガイジンさんたちが、「オリガミ」という日本語にほんごを受うけいれ、毎日まいにちのように自由気じゆうきままな作品さくひんを生うみだしながら、
「日本ニッポンの文化ぶんか、オリガミ！すばらしい！」
と絶賛ぜっさんし、熱中ねっちゅうしているのだ。

かなり前まえから、われわれ日本人にほんじんは、なにかにつけて守まもることに気きをとられていませんか。それが日本人にほんじんの美徳びとくだと、まじめに信しんじこんでいる人ひとがいるが、とんでもない。ほんとうは、すばらしく創造的そうぞうてきで、前向まえむきな民族みんぞくなのだ。少すくなくとも過去かこはそうだった。そもそも「おりがみ」が生うまれ育そだまれたこと自体じたいがそれを証明しょうめいしているではないか。ただ、島国しまぐにだから
というのか、ある程度ていど大きくなるとそれを守まもろうとする。自分じぶんで垣根かきねを作つくって、そこを越こえまい、越こえさせまいとする、仲間意識なかまいしきというか、「しばられ上手じょうず」と私わたしは呼よんでいるが・・・なにも「おりがみ」にかぎったことではない。小ちいさな四角しかくい紙かみの域いきをかたくなに守まもりつづける人ひとたちがいる。

えらそうなことを言いって、さて、それなら、なにが「おりがみ」を、こえることになるのか、それはまだ私わたしにも、ほんとうのと
ころ、よく分わかってはいないが・・・

２００２年　川村　晟　著